1אך לא בפנים מאירות יתננה לכם. דמדקאמר ובקר וראיתם את כבוד יי' שפירושו בפנים מאירות מכלל שהבשר שנתן להם בערב לא היו בפנים מאירות ולכן נתנו לכם בערב שאין שהות להכינו ולא בבקר כמו הלחם:2את כבוד יי' אור פניו שיורידהו להם דרך חבה בבקר שיש שהות להכינו. שפירוש וראיתם את כבוד יי' אינו כבוד יי' הנרא' בענן:3את תלונותיכ' על יי'. כמו אשר על יי' וחסר שי"ן כאילו אמ' את תלונותיכ' שעל יי' ולולא תוספת השי"ן יהיה על יי' הודעת המקבל התלונות מי הוא ואי' זה כונת המקרא פה רק שהתלונות ההן מי הן ואמר שהתלונות ההן הן התלונות שנעשו על יי' ואיננו כמו לא עלינו תלונותיכם כי על יי' כי שם הוא הודעת המקבל התלונות לא הודעת התלונות:4ונחנו מה מה אנחנו חשובים. הודיע בזה שמלת נחנו כמו אנחנו ושמלת מה פה אינה שאלת המהות רק מיעוט החשיבות כמו מה אדם ותדעהו והפך זה מה אדיר שמך בכל הארץ:5כי אילו היה רפוי הייתי מפרשו בלשון תפעלו כמו וילן העם שהוא הפעיל עומד ולא ידעתי שמוש הדגו' הזה איך הוא מורה על היוצא המרעים אחרים והלא המלה הזאת עם הדגוש וזלתו לעולם הוא מבניין הפעיל והדגו' בה איננו כי אם להפריד בין עניין תלונ' מעניין לינה כמו שכת' הרד"ק ושמא י"ל מפני שמדרך המלה הזאת להורות על היוצא לשלישי כשהיא דגוש' אמר מאחר שזאת דגושה ראוי לפרשה יוצא לשלישי בכל חברותיה הדגושות:
